Derechos de Minorías Nacionales y de Pueblos Indígenas

Derechos de Minorías Nacionales y de Pueblos Indígenas

Comparación entre los Gitanos en España y los Mapuches en Chile

La historia de minorías étnicas y pueblos indígenas permite, a partir de la lectura del libro Derechos de minorías étnicas y pueblos indígenas. comparación entre los Gitanos de España y los Mapuche de Chile, de maría José Andrade Martínez, debatir en torno a la situación de éstos y del rol de los estados nacionales, la institucionalidad y el derecho. sin duda, una gran discusión hoy por hoy.

El corpus central de ideas y proposiciones que nos presenta en este libro María José Andrade, es, al fragor de la coyuntura actual chilena, marcada por la presencia de migrantes latinoamericanos y caribeños, la cuestionada política de “retorno” impulsada por el actual gobierno, y la sostenida militarización –por otro lado– de territorio mapuche al sur del río Bío Bío, un ejercicio reflexivo necesario, pertinente y visibilizador de historias ignoradas, desdeñadas y negadas. los gitanos en España y el pueblo Mapuche en Chile, son la hebra que permiten a la autora tejer un relato fluido, sostenido y claro, respecto de la situación de estos pueblos en la era global e informacional; el tiempo que se ufana de la alta tecnologización de la vida, pero mantiene millones de personas bajo la línea de la pobreza y la exclusión más brutal que se pueda imaginar. la autora lo indica de la siguiente forma: “el tiempo ahora es inmediato y el vasto espacio de la tierra se contrae en una aldea global que no conoce distancias ni fronteras” (p. 19). un tiempo uniforme, podríamos añadir, en el cual no se tolera la diferencia. así, los Gitanos y los Mapuche son –recordando un trabajo de Florencia Mallon– piedra en el zapato.

Ahora bien, ¿qué debates y discusiones dan soporte a este libro y su literalidad? ¿Qué reflexiones afloran al leer este trabajo? en cuatro capítulos, una introducción y una contundente conclusión, la lectura del libro de maría José Andrade me llevan a desarrollar cinco ideas que conectan a este libro con el exterior, es decir, con lo que se está discutiendo hoy acerca de minorías étnicas, pueblos indígenas y derecho internacional, reconociendo la autora, que “no deja de ser atractivo analizar cómo un Derecho compuesto esencialmente por estado-naciones, protege a colectivos cuyos planteamientos cuestionan su estructura básica y sus principios fundamentales” (p. 21). Pareciera una contradicción. Más allá de dilucidar si lo es o no, creo que sirve como máxima a la hora de avanzar en la lectura de los capítulos. Vamos con las ideas.

La primer idea se vincula con el trabajo del Derecho internacional y su institucionalidad durante el siglo XX, y más precisamente luego de la Segunda Guerra Mundial. El Derecho internacional, luego de la Segunda Guerra en adelante se fue ampliando a nuevas demandas; nuevas lógicas y pueblos comenzaron a emerger por todo el orbe. Un ejemplo de esto fue el Convenio 107 de la OIT de 1957, antecedente directo del Convenio 169 que rige en general en todos los países de la región, y que da pautas jurídicas respecto de la vida y proyecciones de los pueblos indígenas en América Latina.